然而幽蓝脉络才侵占了刀片不到一半的面积，便听一声脆响，整面刀片瞬间多出无数裂痕，就好像爆掉的钢化玻璃。

沁着幽蓝色调的元炁及时包裹而上，将刀片融化重塑，变回和原来差不多的模样。

还是失败了。

陈泽微叹一口气。

经过连日探索，他发现自己这变蓝的元炁确实有着特殊的功效，很容易侵蚀浸染从而掌控住其他物品。

也许当时那两团幽蓝鬼火就是跟寄生虫一样控制住了穿山甲的灵体和元炁，从而构建出那具庞大兽骸。

于是陈泽便起了心思，尝试将元炁灌入物品之中，从而达成类似“附魔”的强化效果。

按以往的经验，这种没有生命的死物若是简单操纵还好，要想灌入元炁做些其他骚操作根本难以承载，都逃不过爆开的下场。

只不过不同材质会有不同的承载能力，所以陈泽最近猛攻材料学，首先就将市面上花里胡哨的钢材都买了个遍。

幽蓝元炁如同触手般蹿出，陈泽正埋头捣鼓面前的菜刀片子就听身后传来陆翎略带磁性的声音，

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“对了，左前辈特地跟我提了篇文章，说是最近才找到的残篇，给你看看？”

陆翎已经开始入门实修，陈泽特地让她接下来都自个儿去找左云芬交流心得体会，昨天便去过一趟。

“念给我听。”陈泽头也不回地接着雕刻刀片。

他正尝试不断改变刀片形状的同时来分析其受力情况，结果发现雕刻某些特别的纹路时效果出人意料。

“门人曰：此五龙捧圣之喻，亦喻古人乎......”

陆翎所念的这篇文章不知出处，据左云芬推断是柳华阳所着。

柳华阳便是那个着名的伍柳派创始人，最为世人所知的创举就是将佛道合流，彻底打破宗教间的障碍，要知道道家和道教，其实是不一样的概念。

此外他还将古代丹法中的大部分隐秘以绝妙的比喻明白示人，对古往今来的内丹学作了系统性的梳理和阐释，可谓是天纵奇才。

当然，他晚年的结局也是高人标配的隐迹而去，不知所踪，不明生死。

就是偶尔会在后人的奇遇故事里跑龙套，充当传功老爷爷的角色。

文章不长，陈泽听完以后略加思索便明白了其中真义，开始缓缓讲解起来。

这篇文章以张三丰为引子讲起，极端推崇武当山为丹道圣地。

历史上的张三丰是一位天地人三元丹法综合修炼的大家，全方位地继承了仙学传承的精华，被认为是隐仙派的法脉传承。

而文章中提到武当山的各处道场建筑都有隐喻所在。

其中一处道场名曰南岩，又叫作舍身崖，便源自武当山供奉的玄天真武大帝。

传说真武大帝未成仙时在南岩修满四十二年达到瓶颈，迟迟不能成仙。

于是有一天他师父紫元真君化为一个仙姑以色情挑逗他。

真武不为所动，反倒怒斥仙姑。结果仙姑羞愧，无地自容，一头扑到南岩上撞死。

真武见一怒之下竟害死一条人懊悔不已，也跟着纵身扑岩，想要以一命抵一命。

谁知道真武这一扑，却有五条金龙显现将真武从半空捧住，扶摇而上，乃升帝位，得圆道果。

故事说到这里也就结束了，文章后续也散佚不见。

可陈泽却敏锐察觉到了其中的仙学寓意和丹道隐喻。

这个故事其实暗指丹道修炼中极为高深的一步，叫作五龙捧圣。

“五龙捧圣”就是炼炁化神末期，七日采大药服食过关之中的关窍一步。

当炁穴金丹从督脉上升时，因有走失之危险，需要道侣时时关注，以炁相合，在关键处捧辅而行，方能使结出的金丹平安升入泥丸，得升“帝位”，顺利迈入炼神阶段。

所谓修行需要备齐的财、侣、法、地，便在此处体现。

如此比喻确实令人拍案叫绝，陈泽看着也像是伍柳派惯用的隐喻手法，只是可惜缺失的后半段恰恰是解谜部分，无法相互印证。

事实上，文章当中对武当山的极力推崇明显和陈泽以往对伍柳派的认知有所出入。

历史上的伍柳二人均出自全真龙门支派，对武当山那是......

“然后呢？”陈泽正想着，陆翎终于是按捺不住好奇心追问道，

“这故事到底什么意思啊？”

于是陈泽便将其中真义讲给她听，倒是让她啧啧称奇起来。

“那难道就非得要有个道侣一起双修？”陆翎立马察觉到其中矛盾，

“丹道的主流不都是主张清修的吗？”

“不是这个意思。”陈泽耐心解释道，“说是道侣，其实.....”