如此骇人听闻的事情，直接坐实了儒教士绅尽皆是那奴隶主，天下万民岂肯罢休？

整个儒教的名声尽数崩毁了也说不定，甚至可能出现砸了孔庙、掀了圣人塑像，种种形态让人不寒而栗。

因此，宋璟推算圣院必定会不惜一切代价将这个事情压住！

洪熙皇帝冷哼一声，道：“你这话算是说对了！不过，朕还有个问题要问你，自从汉孝武帝罢黜百家独尊儒术以来，农学一直停滞不前，每有人潜心研究提升粮食产量就会有人出来阻拦、毁谤，这是何道理？

譬如，这养猪之事就有无数奏本提出来应当禁绝，民间肉食本就匮乏，养猪又是十分经济有效，猪肉可以沤肥肥地，而仅仅以猪不洁为由禁绝养猪是何道理？

尔等读了圣贤书，不纳粮、不劳役，为何禁止农人养殖？

还有，为何尔等又不断上书要减少牛马养殖？这又是何道理？有些地方不适合农耕，仅适合水草生长，此地不养牛羊马匹，做什么？

尔等禁绝农学，把农学置于无用之地，自己又胡说什么俯仰天地什么都懂，那么天下饥荒作何解释？”

听到洪熙皇帝问起这个问题，宋璟就不怕了，这可是他的长项，论经他可没怕过谁。

“启禀圣上，天赐风调雨顺则百姓富足，反之则天灾不断，民生凋敝。人间福祸，关键在天意。

天意如何对待人间，关键在人间是否知礼，人者，天性而知良知。

朱子曾有蒙童诗云：

孩提自幼良知发，此日心蒙尚未开。

既壮蒙开趋物欲，良心反丧亦哀哉。

《孟子尽心章句上》言：‘人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。 亲亲，仁也；敬长，义也。 无他，达之天下也。 ’

故此，天意就是关照人间良知是否通达，是否万民知礼。万民知礼则天道赐福，风调雨顺。

农学者，奇淫技巧也；养猪者，舍本遂末也。

唯有教化万民，行礼教而天道感应，才是堂皇大道！此乃圣人感应天命，传授我等知晓，是人间最根本的道理！

我等上书，尽皆为此，莫要天下逐利、舍本遂末才是！如此才可感天动地，人间风调雨顺，万民安宁！”